مجمع القاموس الكتابي

مقالة من الكتاب المقدس  

كلمة يونانية معناها مخفي او مُخبأ او سري وقد وردت في سفر دانيال في الترجمة السبعينية وهي ترجمة يونانية للعهد القديم للتعبير عن الكنوز المخفية للدلالة على معرفة الاسرار المخفية عن علم البشر وقد وردت الكلمة في اليونانية في العهد الجديد ثلاث مرات في العهد الجديد لانه ليس خفي لا يظهر المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم ومن هذه الشواهد من الكتاب المقدس سفر دانيال 11 / 43 ويستولي على كنوز الذهب والفضة وعلى جميع نفائس مصر ويسير الليبيون والكوشيون في خطاه سفر دانيال 2 / 9 فإن لم تعلموني بالحلم فالحكم عليكم يكون واحدا لقد آتفقتم على التكلم بالكذب والفساد أمامي إلى أن يفوت الوقت لذلك أخبروني بالحلم فأعلم أنكم تستطيعون أن تبينوا لي تفسيره انجيل مرقس 4 / 22 فما من خفي إلا سيظهر ولا من مكتوم إلا سيعلن انجيل لوقا 8 / 17 فما من خفي إلا سيظهر ولا من مكتوم إلا سيعلم ويعلن رسالة كولسي 2 / 3 فقد استكنت فيه جميع كنوز الحكمة والمعرفة وقد كان هناك نوعان من المعرفة الدينية عند اليونان في ذلك الحين النوع الاول كان يشمل عقائد وطقوساً عامة يمكن لجميع طبقات الشعب معرفتها وممارستها اما النوع الثاني فقد كان يشمل حق...

كلمة إبليس أصل الاسم في اللغة اليونانية ديابولس ومعناه المشتكي زوراً أوىالثالب والكلمة ديابوليس في العهد الجديد باللغة اليونانية ترجمت في العربية في معظم الأماكن بكلمة ابليس وفي مواضع قليلة ترجمت بالشيطان او الثالب وهو روح شرير أو شيطان وقد استخدمت هذه الكلمات كمرادفات في انجيل متى 4 / 1 - 11 ثم سار الروح بيسوع إلى البرية ليجربه إبليس فصام أربعين يوما وأربعين ليلة حتى جاع فدنا منه المجرب وقال له إن كنت ابن الله فمر أن تصير هذه الحجارة أرغفة فأجابه مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله فمضى به إبليس إلى المدينة المقدسة وأقامه على شرفة الهيكل وقال له إن كنت ابن الله فألق بنفسك إلى الأسفل لأنه مكتوب يوصي ملائكته بك فعلى أيديهم يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك فقال له يسوع مكتوب أيضا لا تجربن الرب إلهك ثم مضى به إبليس إلى جبل عال جدا وأراه جميع ممالك الدنيا ومجدها وقال له أعطيك هذا كله إن جثوت لي سـاجدا فقال له يسوع اذهب يا شيطان لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد واياه وحده تعبد ثم تركه إبليس وإذا بملائكة قد دنوا منه وأخذوا يخدمونه وبحسب دراسة ما وردت في الكتاب المقدس عنه نجد أ...

 اسم يوناني اختصار ابفرودتس وربما معناه الحسن المنظر وكان خادماً غيوراً في كنائس كولوسي ولاودكية وهيرابوليس كما كان العامل الرئيسي في تأسيس هذه الكنائس وهو الذي حمل إلى بولس الرسول في السجن أخباراً طيبة عن كنيسة كولوسي ثم صار بعد ذلك رفيق الرسول في السجن رسالة قولسي 1 / 7 - 8 كما تعلمتم من أبفراس صاحبنا الحبيب في العمل والخادم الأمين للمسيح من أجلكم فقد أخبرنا بما أنتم عليه من المحبة في الروح رسالة قولسي 4 / 12 - 13 يسلم عليكم أبفراس ابن بلدكم وهو عبد للمسيح يسوع لا ينفك يجاهد عنكم في صلواته لتثبتوا كاملين تامين في العمل بكل مشيئة لله وإني أشهد له بأنه يتعب كثيرا من أجلكم ومن أجل الذين في اللاذقية وهيرابولس رسالة فيلمون الآية 23 يسلم عليك أبفراس السجين معي في المسيح يسوع ويظهر تقدير الرسول له من الألقاب التي يطلقها عليه مثل العبد الحبيب معنا خادم أمين للمسيح وعبد للمسيح وهذا اللقب الأخير أطلقه الرسول على نفسه عدة مرات ولم يطلقه على آخر غير أبفراس إلا مرة واحدة عندما لقب به تيموثاوس رسالة فيلبي 1 / 1 من بولس وطيموتاوس عبدي المسيح يسوع إلى جميع القديسين في المسيح يسوع الذين في فيلبي ...

أبغثا يرجح أن الاسم فارسي وربما معناه السعيد الحظ وكان أحد الخصيان الذي في خدمة احشويروش +++++ سفر استير 1 : 10 في اليوم السابع لما طاب قلب الملك بالخمر أمر مهومان وبزتا وحربوتا وبجتا وأبجتا وزاتر وكركس وهم الخصيان السبعة الذين كانوا يخدمون أمام أحشورش الملك

إبصان هو أحد قضاة اسرائيل والعاشر في عددهم جاء بعد يفتاح وقضى لشعبه مدة سبع سنين وكان له عدد عظيم من البنين والبنات وكان من بلدة تدعى بيت لحم ويرجح أنها بيت لحم التي في زبولون والتي كانت مقر قضائه وقد مات ودفن فيها ويوجد تقليد يهودي يقول أن إِبصان هذا هو نفس بوعز الذي كان في بيت لحم يهوذا +++++ سفر القضاة 12 : 8 - 10 وتولى القضاء بعده على إسرائيل إبصان من بيت لحم وكان له ثلاثون ابنا وثلاثون ابنة فزوج بناته الثلاثين إلى غرباء وأدخل ثلاثين كنة زوجات لبنيه وكانت مدة قضائه في إسرائيل سبع سنوات ومات إبصان ودفن في بيت لحم اعداد الشماس سمير كاكوز